2006年10月，河南省郑州市举行了第二届世界传统武术节开幕式。然而开幕式刚结束，当天晚上用来装饰会场的1万盆鲜花却被附近市民一抢而光，甚至还有人推三轮车大批“搬运”。保安人员发现后立即阻止，无奈“寡不敌众”，致使哄抢行为演变为“法不责众”的闹剧。
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悠悠文明古国，仁义礼智信、忠孝双全等是古代公认的道德标准。到了新中国计划经济时期，人们生活在“一大二公”的环境中，“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“热爱集体、无私奉献”成为新的道德标尺。在经济体制向市场经济转轨的过程中，大家在财产拥有和收入分配方面的差距扩大，追逐金钱和利润成为不少个人和企业的主要奋斗目标。传承数千年的中华民族传统美德逐渐被人们遗忘，计划经济时期的道德约束已显苍白无力，市场经济时期的道德标准却因为我们的忽视而没有很快建立起来。于是，拜金主义开始盛行，许多人在物欲驱使下变得浮躁和庸俗，不再重视自身的修养，不道德、不文明行为纷至沓来。
道德缺失后，我们面临的不仅是社会公德的“面子”问题，还要付出经济和社会发展的沉重代价。因为市场上泛滥的失信和欺骗，我们每年要损失多少GDP；因为贪污和腐败，我们又要付出多少发展的代价？而这一切，都可以从道德滑坡那里找到问题的根源。
河南开封市龙亭区民政局社救科科长董立太每天凌晨帮妻子扫街，且一扫就是三年。图片来源：东方今报
草根群体挺身而出，顽强支撑起道德的天空
令人振奋的是，近几年，草根群体中崛起了一股出自平凡之举却又摧枯拉朽的道德力量，它传承了中华民族的传统美德，不仅感动着每一个善良的人，而且树立了正气，凝聚了人心。
家庭贫困的河南小伙洪战辉，带着收养的弃婴妹妹“小不点”到湖南省怀化市上大学，靠业余打工养活自己并供养她上学，而且谢绝他人的捐款。
重庆大巴山深处的老人吴显才，10余年如一日，耗费30余万元，把一个废弃的酒厂改成养老院，赡养了45位无依无靠的老人，其间有22位孤寡老人在他的关怀中安详离世，离世前都对吴显才恋恋不舍。
今日中国，这样的好人就像满天繁星一样。重庆市渝中区周明祥夫妇生活贫困，其住房仅为一个10平方米的小屋。然而，从1992年开始，这个小得不能再小的小屋，却成了弃婴们通向重庆市儿童福利院的爱心中转站，累计有近200名弃婴在这里得到照顾和临时抚养。
